ج : باسمه جلت اسمائه چون ماده جسد حضرت زهراء ( عليها السلام ) از ماده اين عالم نبود بلكه از بهشت و از ميوه‌هاى آن بود همانگونه كه شيعه و سنى نقل كرده‌اند . و اما روح متناسب با آن بدن از اسرار است كه ما آن را نمىفهميم و فقط از اخبار چنين مىفهميم كه روح آن حضرت از نور عظمت خداى تعالى است . در معانى الاخبار صدوق نقل كرده است : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) خلق نور حضرت فاطمه قبل آن تخلق الارض والسماء فقال بعض الناس يا بنىالله فليست هى النسيه فقال ( صلى الله عليه وآله ) حضرت فاطمه حوراء انسيه خلقها الله عزوجل من نوره قبل آن يخلق آدم الحديث . 38 . حكم عالمى كه عصمت حضرت زهرا ( عليها السلام ) را انكار كند س . حكم عالمى كه يكى از ضروريات مذهب ، همانند عصمت امامان نور ( عليهم السلام ) يا نسبت سهودادن به آنان در غير تبليغ دين ، يا انكار عصمت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) يا ويژگى بتول‌بودن او را انكار كند ، چيست ؟ ج : باسمه جلت اسمائه اگر انكاركننده عصمت حضرت فاطمه ( عليها السلام ) يا منكر صفت بتول بودن او ، از علماى آگاه از مدارك شرعى باشد كه احتمال شبهه در مورد او نمىرود ؛ من به مسلمانى او حكم نمىكنم ، چراكه اين حقيقت پس از مراجعه درست به مدارك دينى از واضحات است .